- 8 Sections
- 12 Lessons
- 6 Weeks
Expand all sectionsCollapse all sections
- Introduction - How This Course Works1
- Root 1: أله (A-L-H) - DivinityThe root behind "Allah" itself — the single most repeated root in the Qur'an.3
- Root 2: قول (Q-W-L) - SpeechThe root of "speech" — second most frequent root, behind why "qala" can mean almost any action.3
- Root 3: كون (K-W-N) - BeingThe Arabic verb "to be" — and the meaning behind "kun fa-yakun."3
- Root 4: ربب (R-B-B) - LordshipThe root of "Lord" and "nurturing" — and why only Allah holds absolute lordship.3
- Root 5: أمن (A-M-N) - Security & FaithOne root behind "faith," "safety," and "trust" — three ideas, one core meaning.3
- Final Review QuizA comprehensive final quiz covering all 5 roots from this part of the course. Complete it to finish Part 1 and confirm you've mastered the roots أله (A-L-H)، قول (Q-W-L)، كون (K-W-N)، ربب (R-B-B)، and أمن (A-M-N) before moving on.1
- Practice: The Interactive Qur'an ReaderTime to put what you've learned into practice. Use the interactive Qur'an reader app to explore the roots أله، قول، كون، ربب، and أمن across the entire Quran — tap any word to instantly see its root, its meaning, and every other verse where that root appears.1
Root 1: أله — Interactive Slides
ROOTS OF THE QURAN · LESSON 01
جُذُورُ القُرْآن
Roots of the Quran
أ · ل · هـ
Root 1: A – L – H (Alef – Lam – Ha)
Ustadha Shrouk Ayman · Roots Muslim School
خطة الدرس · AGENDA
Today’s Lesson
01
Occurrences + Core Meaning
عدد المرات + المعنى المعجمي
02
Derivation Question
سؤال الاشتقاق
03
Morphological Patterns
الأوزان الصرفية
04
Exercises & Answers
التدريبات والإجابات
BY THE NUMBERS
2,851
occurrences of words from the root A – L – H in the Quran.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
التفصيل بالأرقام · BREAKDOWN BY WORD
| الكلمة | النوع | عدد المرات |
|---|---|---|
| الله (Allah) | اسم / Name | 2,699 مرة / times |
| إِلَه (Ilah) | اسم / Name | 147 مرة / times |
| اللَّهُمَّ (Allahumma) | اسم / Name | 5 مرات / times |
| المجموع / Total | الجذر كله / Full Root | 2,851 مرة / times |
Total distinct word forms = 46 · عدد الكلمات المختلفة = 46 كلمة
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
المعنى المحوري · CORE MEANING
من يُذَلُّ إليه ويُخضع له، ويُحتجَب، ويُشتاق إليه ويُحَنّ له، ويُفزَع إليه — وكل هذه المعاني قلبية وجدانية في جوهرها، لا مجرد عقلية.
The One before whom all creation is humbled and submits, who is concealed from sight, who is longed and yearned for as a nursing young longs for its mother, and to whom every soul flees in fear and need. At root, these are all matters of the heart, not just the intellect.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
فائدة · KEY INSIGHT
بما أن أكثر الكلمات ورودًا في القرآن هي من الجذر (ء ل هـ)، فمفهوم الألوهية هو أكثر المفاهيم ورودًا في القرآن كله — وهو نفسه أول ما يُطلب من الداخل إلى الإسلام أن يفهمه: “لا إله إلا الله”.
Since more words from this root occur in the Quran than from any other root, the concept of Divinity (Uluhiyyah) is, in effect, the single most repeated concept in the entire Quran — and it is the very first thing a person entering Islam is asked to understand: “La ilaha illa Allah.”
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
سؤال الاشتقاق · DERIVATION QUESTION
هل كلمة “الله” مشتقة من الجذر (ء ل هـ)، أم هي عَلَم مُرتجَل بلا اشتقاق؟
Is the word “Allah” derived from this root, or is it a proper name coined outright with no derivation at all?
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
OPINION 01
Opinion One: Not Derived (a proper name coined outright)
الرأي الأول: غير مشتقة (عَلَم مُرتجَل)
لام التعريف لا تسقط من الكلمة عند النداء (“يا الله”)، بخلاف أي اسم مشتق تُحذف منه “ال” في النداء (تقول “يا رحيم” ولا تقول “يا الرحيم”). فدل هذا على أن “ال” هنا من بنية الكلمة نفسها لا زيادة عليها، وأن “الله” عَلَم لا يُشتق من شيء.
The definite article (“al-“) does not drop when the word is used in direct address — one says “ya Allah” (O Allah), never “ya ar-Rahim” the way one drops “al-” from any derived attribute in the vocative (“ya Rahim”, not “ya ar-Rahim”). This shows the “al-” is fused into the word’s own structure, not a prefix — meaning “Allah” is a name in its own right, not derived from anything.
الله هو أصل كل شيء ومصدره، فيصعب تصوّر أن يكون مشتقًا من شيء آخر حتى لفظًا.
Allah is the origin and source of everything that exists, so it is difficult even linguistically to conceive of Him as derived from something else.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
OPINION 02
Opinion Two: Derived (four readings converging on one root)
الرأي الثاني: مشتقة (أربع صور تؤول لأصل واحد)
من (أَلَهَ يَأْلَهُ إِلاهَةً) بمعنى عَبَدَ عبادة، ومحور معنى العبادة هو الذلة والخضوع (كما يقال “عبّدتُ الطريق” أي ذلّلته وسهّلته). فـ”إله” على وزن “فِعال” بمعنى “مَعبود”، وكلمة “الله” أصلها “الإله”: انتقلت حركة الهمزة إلى ما قبلها، سُهّلت الهمزة، والتقت اللامان فأُدغمتا، فصارت “الله”.
From alaha – ya’lahu (“to worship”): the core of “worship” here is humility and submission — as one says “I paved the road” meaning “I tamed and smoothed it.” On this reading, “Ilah” (pattern fi’al) means “the Worshipped One,” and “Allah” is a phonetic contraction of “al-Ilah”: the hamzah’s vowel shifted onto the letter before it, the hamzah itself was dropped, and the two resulting lams merged into one.
من (أَلِهَ) بكسر اللام بمعنى تحيّر — لأن العقول تتحيّر أمام عظمة الله. أو من “أَلِهَ الفصيل”: صغير الناقة إذا فُطم عن أمه حنّ واشتاق إليها وناح نياحًا يشبه البكاء، فقيل “أَلِهَ الفصيل” — أي حنّ واشتاق، فالنفوس تحنّ إلى الله سبحانه كحنين الفصيل لأمه. أو من “أَلَهَ فلانٌ إلى كذا” بمعنى لجأ إليه، فالله هو من يُلجأ إليه ويُفزع إليه في كل رغبة وحاجة، كما يُسمّى الإمام إمامًا لأن الناس تأتمّ به.
From aliha (“to be bewildered”): minds are bewildered before Allah’s magnificence. Or from the image of a weaned young animal crying out in longing for its mother — human souls likewise yearn for Allah. Or from the sense “to take refuge”: Allah is the One sought and fled to in every want and hardship, the way an imam is so named because people follow him in prayer.
من (لاهَ يَلوه) بمعنى احتجب، أي المحتجَب الذي لا تدركه الأبصار وهو يُدرك الأبصار.
From laha – yaluhu (“to be concealed”): the Concealed One whom sight cannot perceive, while He perceives all sight.
من (وَلَهَ) بمعنى المفزوع إليه، لأن الخلائق كلها تفزع إليه — والواو قُلبت همزة (كما في “وشاح/إشاح” و”وعاء/إعاء”)، ثم جرى عليها ما جرى في الصورة الأولى.
From walaha (“to be fled to in fear”): all creation flees to Him in distress — with the initial waw shifting to a hamzah (a known pattern in Arabic, as in wishah/ishah), after which the word follows the same contraction as the first reading.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
كل من قال بالاشتقاق رجع في النهاية إلى نفس الحروف الثلاثة (الهمزة واللام والهاء). ومن زاوية أخرى مكمّلة (اللسان العربي والراغب الأصفهاني)، المعنى المحوري لهذه المادة يمكن وصفه أيضًا بأنه “شفافية أو ضوء مع أثر تُستشعر حدته” — كضوء الشمس وحرارتها (ولذا سمّى بعض العرب الوثنيين الشمسَ “الإلاهة”)، وكسَلْخ الحية بشفافيته. وهذا يفسّر لماذا كلمات هذا الجذر في أصلها العربي كلها ألفاظ قلبية وجدانية — من نفس فصيلة الحب والشوق والرهبة — لا ألفاظ عقلية مجردة، فشهادة “لا إله إلا الله” ليست إقرارًا ذهنيًا فحسب، بل تعبير عمّا يمتلئ به القلب من تعلّق وحبّ وخوف ورجاء لا يُصرَف إلا لله.
Every scholar who held the word to be derived ultimately traced it back to these same three root letters. From a complementary angle (Lisan al-Arab and al-Raghib al-Isfahani), the root’s core sense can also be described as “a translucence or light carrying a felt intensity” — like sunlight and its heat (which is why some pre-Islamic Arabs called the sun “al-Ilaha”), or like the sheer, translucent skin a snake sheds. This is why words from this root, in their original Arabic usage, are all words of the heart — belonging to the same family as love, longing, and awe — not abstract intellectual terms. The testimony “there is no ilah but Allah” is therefore not a mere mental acknowledgment, but an expression of what fills the heart: attachment, love, fear, and hope directed to no one but Allah.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الأوزان الصرفية · MORPHOLOGICAL PATTERNS
| الكلمة | الوزن | النوع | الإعراب |
|---|---|---|---|
| آلِهَة | أَفْعِلَة | اسم ذات / Concrete Noun | جمع — Plural of إِلَه (“Ilah”) |
| الله / إِلَه | فِعَال (بمعنى مَفْعُول: مَأْلُوه) | اسم ذات / Concrete Noun | مفرد — Singular: “The Worshipped One” |
| إِلَهَان | فِعَالان | اسم ذات / Concrete Noun | مثنى — Dual of إِلَه |
| اللَّهُمَّ | فَعْلُمَّ | اسم / Name | نداء — Vocative form (الميم بدل ياء النداء المحذوفة — the final م stands in for the dropped vocative ياء) |
“Allah” is a proper name reserved for God alone — no false claimant to divinity throughout history has ever taken it as his own name (even Musaylimah the Liar, who claimed the attributes “al-Rahman” and “al-Rahim” for himself, never dared claim the name “Allah”). “Ilah”, by contrast, applies to anything worshipped, whether rightly or falsely.
“الله” عَلَم على الله عز وجل وحده، ولم يتسمَّ بها طاغوت قط عبر التاريخ (حتى مسيلمة الكذاب، الذي ادّعى صفتي “الرحمن” و”الرحيم” لنفسه، لم يجرؤ على التسمّي بـ”الله”). أما “إله” فتُطلق على كل ما عُبد بحق أو بباطل.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
“
قال الخطابي: “أَلَهَ الرجلُ إلى الرجل يَأْلَهُ إليه إذا فَزِعَ إليه من أمرٍ نزل به، فالرجل الملجوء إليه فأجاره وآمنه سُمّي إلٰهًا، كما يُسمّى الرجل إمامًا لأن الناس تأتمّ به.”
Al-Khattabi said: “A man ‘alaha’ to another man — sought refuge in him — when he fled to him in fear over some calamity that had befallen him. So the man who is fled to, and who then shelters and secures the one who fled to him, is called an ‘ilah’ — just as a man is called an ‘imam’ because people follow his lead in prayer.”
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
سؤال 1 من 3 · QUESTION 1 OF 3
01
ما معنى “لا إلَه إلا الله”؟ وما معنى الشهادة (“أشهد”)؟ — (أشهد = أُبَيِّن وأُعلم بما أعلم، لا مجرد رؤية بصرية)
What does “there is no ilah but Allah” (La ilaha illa Allah) mean? And what does “I testify” (ash-hadu) mean? — (“I testify” = I make clear and declare what I know — not merely “I have seen with my eyes”)
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER 1
لا معبود بحق إلا الله — الذي يُخضع له ويُمتثَل لأمره، ويَحتجب عن الأبصار ولا يُحجب هو عن شيء، ويُشتاق إليه ويُحَنّ له، ويُفزع إليه في كل حاجة. أُبَيِّن وأُعلن بما أعلم: أن لا معبود بحق إلا الله.
There is no deity truly worthy of worship except Allah — the One before whom all submit, who is concealed from every sight while nothing is concealed from Him, who is yearned and longed for, and to whom every soul flees in every need. “I testify” = I make clear and declare what I know: that there is no deity truly worthy of worship except Allah.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
سؤال 2 من 3 · QUESTION 2 OF 3
02
ما معنى “اللهم”؟
What does “Allahumma” mean?
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER 2
يا من هو إلهي — بمعنى: يا من هو معبودي، ملجئي، من أحنّ وأشتاق إليه، فاستجب لي وارزقني.
“Allahumma” = “O You who are my Ilah” — my Worshipped One, my refuge, the One I long and yearn for — so answer me and provide for me.
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
سؤال 3 من 3 · QUESTION 3 OF 3
03
لماذا تُعتبر ترجمة “لا إله إلا الله” إلى “there is no god but God” ترجمة قاصرة؟ — (فكّري في الفرق بين معنى “إله” ومعنى “رب”)
Why is translating “La ilaha illa Allah” as “there is no god but God” considered an inadequate translation? — (Think about the difference between the meaning of “ilah” and the meaning of “rabb”)
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER 3
لأن الكلمة الإنجليزية “god” اسم مرتجل غير مشتق، وأقرب في معناها لكلمة “رب” (المالك المدبِّر القيّم على الأمر) لا لكلمة “إله” (المعبود بحق، بكل ما فيها من ذلة وخضوع وحنين وفزع). فـ”no god but God” أقرب لمعنى “لا رب إلا الله”، أما “لا إله إلا الله” فمعناها الدقيق “لا معبود بحق إلا الله”.
Because the English word “god” is a bare, uncoined term, not a derived one — and in meaning it sits closer to “rabb” (the Sovereign Master and Sustainer) than to “ilah” (the One truly worthy of worship, with everything that entails: humility, submission, yearning, and refuge). So “no god but God” more accurately renders “there is no rabb but Allah,” while the precise meaning of “La ilaha illa Allah” is “there is no deity truly worthy of worship except Allah.”
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
تدريب الآيات · VERSE EXERCISE
ما المعنى وما الوزن الصرفي للكلمة المُلوَّنة في هذه الآيات:
What is the meaning and morphological pattern of the highlighted word in each of these verses:
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
آية 1 من 6 · VERSE 1 OF 6
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفاتحة: 1 / Al-Fatiha 1
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER
قال ابن عباس: “بسم الله”، يقول له جبريل: يا محمد، اقرأ بذكر الله ربك، وقم واقعد بذكر الله.
Ibn Abbas said: “In the name of Allah” — Jibril was telling the Prophet: O Muhammad, recite in the remembrance of your Lord, and rise and sit in the remembrance of Allah.
الوزن الصرفي · PATTERN: اسم علم / Proper Name
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
آية 2 من 6 · VERSE 2 OF 6
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
البقرة: 163 / Al-Baqara 163
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER
والذي يستحق عليكم أيها الناس الطاعة له، ويستوجب منكم العبادة، معبودٌ واحد وربٌّ واحد، فلا تعبدوا غيره ولا تشركوا معه سواه.
The One who deserves your obedience and worship, O people, is a single deity and a single Lord — so do not worship other than Him, nor associate any partner with Him.
الوزن الصرفي · PATTERN: فِعَال / fi’al
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
آية 3 من 6 · VERSE 3 OF 6
إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
البقرة: 133 / Al-Baqara 133
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER
قال بنوه له: نعبد معبودك الذي تعبده، ومعبود آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهًا واحدًا — أي نُخلص له العبادة ونوحّد له الربوبية فلا نشرك به شيئًا.
His sons said to him: We worship your God — the God of your fathers Ibrahim, Isma’il, and Ishaq — as One God; meaning, we devote our worship exclusively to Him and associate no partner with Him.
الوزن الصرفي · PATTERN: فِعَال / fi’al
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
آية 4 من 6 · VERSE 4 OF 6
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ
المائدة: 114 / Al-Ma’ida 114
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER
يا مألوهي ويا معبودي.
O my Ilah, O my God — the One I am drawn to and to whom I submit.
الوزن الصرفي · PATTERN: فَعْلُمَّ / Vocative
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
آية 5 من 6 · VERSE 5 OF 6
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
الجاثية: 23 / Al-Jathiya 23
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER
أفرأيت من اتخذ من يُتذلل له ويُخضع له هواه، وليس الله المستحق للعبادة، فكل ما يهواه يفعله.
Consider the one who has taken his own desire as his god instead of Allah, the One truly deserving of worship — so he does whatever his desire wills.
الوزن الصرفي · PATTERN: فِعَال / fi’al
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
آية 6 من 6 · VERSE 6 OF 6
أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
النمل: 61 / An-Naml 61
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
الإجابة · ANSWER
استفهام إنكاري: أيوجد معبود آخر يستحق العبادة مع الله، وقد جعل الأرض قرارًا وأنهارًا ورواسي؟ بل أكثرهم لا يعلمون حقيقة الأمر.
A rhetorical question of denial: is there another deity worthy of worship alongside Allah — Him who made the earth a stable dwelling, gave it rivers and firm mountains? Rather, most of them do not know the truth of the matter.
الوزن الصرفي · PATTERN: فِعَال / fi’al
JADHR 01 · ALHROOTS MUSLIM SCHOOL
جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا
May Allah reward you with good.
END OF LESSON 01 · ROOT A – L – H